国风雅韵 | 蝉声莺啭，树阴滴翠，古代学生的暑假原来这样过
孟夏草木长，绕屋树扶疏。又到一年6月底，气温渐升，暑期将至。那么在古代，学子们有暑假吗？如果有的话，他们又是如何度过的呢？
--暑假之说--
众所周知，古代没有空调，也没有风扇，在私塾里读书的学生怕热，老师也怕热，为了避免在课堂上中暑，就给大家放假。由于这种假期是私塾放的，所以叫“塾假”，后来以讹传讹，就演变成了“暑假”。
清朝末年的私塾
嗯，这个说法甚是有趣，可惜不符合史实。
从历史文献看，直到康有为、梁启超师徒创办新式学堂时制定的《湖南时务学堂学约》，里面都不曾提到“暑假”一词。不过，虽然古时没有暑假，但是有“旬假”、“田假”、“授衣假”等。
早在汉武帝时期，官方创立太学，就有了太学生的休假制度。到了隋朝之后，又明确了国子学的（即太学，又称国子监）假期制度。「国子监是隋朝以后古代中央政府建立起来的官学，是封建社会建立起来的最高学府。」
古代私塾
据史料记载，当时有三种假期：第一种是“旬假”，十天为一旬，每旬只放一天假，不允许外地的学生回家；第二种是“田假”，每年农历五月份开始放假，时间一个月左右，出身农家的子弟可以回家帮忙干农活；第三种是“授衣假”，是每年农历九月份，让学生回家取衣服，时间也为一个月左右。《新唐书·选举制》上有明确记载：“每年五月有田假，九月有授衣假。”这便是当今暑假和寒假的前身了。
既然古代也有假期，那木雕君就来说道说道，古代学子如何过暑假。
--劳动--
“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”
宋代诗人范成大的《四时田园杂兴》，就生动描绘了学生孩童为家人分担农活的场景：白天除草，晚上搓麻线，学着大人种瓜。虽有辛劳，却充满天真与童趣。
辛弃疾这首《清平乐·村居》：“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”也同样如此，让人从中体味童心灿烂，童趣盎然。
南宋·辛弃疾《清平乐·村居》
满日辛劳，从田垄回到家中，自然要大快朵颐一番，犒劳自己淌下的汗水。从橱柜中拿出木筷或是竹筷，从盘中夹取自己钟爱的食物，那一瞬间的满足，或许只有及第之时才可媲美。
△大四喜礼盒（左）/箸意红木筷·五彩祥云筷（右）
点击上图即可跳转购买
--游戏--
“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”南宋诗人杨万里的《宿新市徐公店》，描绘了春末夏初，花落成径，菜花飘香，蝴蝶款飞，一位小儿正在追一只黄蝴蝶，又突然站住，在菜花地里东张西望的神态。
“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”唐五代胡令能《小儿垂钓》则让人悄然安静下来，唯恐把钓竿下的鱼儿惊动了。
小儿垂钓
东汉王符《潜夫论·浮侈篇》：“或取好土，作丸卖之”、“或做泥车、瓦狗、马骑、倡俳诸戏弄小儿之具以巧诈。”刘侗、于弈正合撰的《帝京景物略》有：“杨柳儿青，放空钟；杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿死，踢毽子。
做手工DIY泥丸、玩陀螺、踢毽子、抖空竹，可见古时学生的游戏也是异常丰富。而今的学生们，也应该从纷繁复杂的电子设备中跳脱出来，学会用双手去感受游戏带来的乐趣，巧动手令人灵敏，勤思考使人明智。
△彩色叠叠高16粒（左）/鲁班锁9件套（右）
点击上图即可跳转购买
--学习--
唐代书法家颜真卿的这首《劝学》不知道鼓舞了多少人：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”读书没有时间和年龄的界限，三更半夜也依然可以挑灯夜读，萤窗万卷书，在学海中，自然能感受到万物生光辉。以雍正皇帝为例，哪怕身居帝王之位，出行游乐之时，仍不忘观书阅览。
《胤禛行乐图册·围炉观书页》（局部）
学习是从古至今的永恒话题，若想规避老大徒伤悲，那少壮定然得努力，只有腹中诗书载，方可谈吐间显真章。劝君珍惜少年时，手握笔杆书写畅，日后腰杆自然挺。
△派克墨水笔套装（左）/知书·现代文房五件套（右）
点击上图即可跳转购买
暑气渐渐正袭人，暑期缓缓纷至来。美好的暑假时光即将光临，莘莘学子们是否都已安排好自己的行程？
如若行程不定，不妨将东阳中国木雕城定为其中一站，来此感受被国风文化熏陶的古典氛围，来此感受被木艺文化包围的厚重古香。
本期国风雅韵已奉上，下期更多国风好物，等您来解锁~