缛彩遥分地，繁光远缀天。

这首来自唐代诗人卢照邻的《十五夜观灯》，道尽了唐代灯光的绚烂，描尽了繁灯点点的璀璨。

宫灯夜明繁华正茂，共饮逍遥半世怅然。小窗疏影，一梦千年。静夜灿烂的花灯，与流星一般美好，是善男信女们憧憬的诗意，带给众人一个清醒的美梦。

始于东汉，盛于隋唐的宫灯，又称宫廷花灯，是中国彩灯中富有特色的汉民族传统手工艺品之一。以细木为骨架，镶以绢纱和玻璃，并在外绘以各种图案的彩绘灯，凭借其雍容华贵、充满宫廷气派而闻名于世。

今日，木雕君且与诸位聊一聊，在中国已经有上千年历史，俨然已经成为中国传统文化符号的——宫灯。

--壹--

悠悠古韵，宫灯长明。相传，东汉光武帝刘秀建都洛阳、统一天下后，为了庆贺这一功业，在宫廷里张灯结彩、大摆宴席，盏盏宫灯，各呈艳姿。

后来，宫灯的制作技术传入民间，“宫灯”之名，由此而生。正统的宫灯造型为八角形、六角形和四角形的，各面画屏图案内容多为龙凤呈祥、福寿延年、吉祥如意等。

△八角全龙灯（左边）/红羊皮六角宫灯（右）

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--贰--

这是来自汉代的一束光。

一位西汉宫廷女子，弯弯柳叶眉，圆润红脸蛋，头戴巾帼，身着曲裾，跣足而坐。两千余年，她未曾挪动一步，但却从西汉，带来了一束遥远而温暖的光明。而这光明，正是从“中华第一灯”——西汉长信宫灯中而来。

中华第一灯——西汉·长信宫灯

此灯由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘、灯罩等部分组成。各部分可拆卸，灯盘可转动，灯罩可开合。

据考证，此灯原为西汉阳信侯刘揭所有。刘揭在汉文帝时受封，景帝时被削爵。《史记》中记载，刘揭之子刘中意因参与“七国之乱”而遭到废黜，所受封地与家财收归国有，长信宫灯被送入皇太后窦漪房的宫殿“长信宫”，从此成为宫廷用具。

-叁--

隋炀帝大业元年正月十五，在洛阳陈设百戏，遍布宫灯，饮宴畅游，全城张灯结彩、半月不息。

到唐玄宗时，灯事尤盛。朝廷倡导，贵族风行，百姓效法。每逢元宵节，家家华灯高挂，人人提灯漫游，处处明灯璀璨，盏盏争奇斗艳。

《长安十二时辰》中的太上玄元大仙灯

《长安十二时辰》灯景

“长檠八尺空自长，短檠二尺便且光。”唐代诗人韩愈《短灯檠歌》中描写了一位东鲁的太学儒生，从贫寒学习时期的短檠二尺便有光，夜夜刻苦攻读到天明，后来当官富贵之后，便成了“长檠高张翠玉珠”。可见从贫苦百姓到达官显贵，宫灯皆是不可或缺的物件。

△福寿双全子母彩珠灯（左）/五层全雕琉璃灯（右）

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--肆--

至明清两代，宫灯流传更为繁盛。相传明永乐帝迁都北京后，曾征调全国各地的能工巧匠制造灯具。在《明宪宗元宵行乐图卷》中，各种花灯设计精美绝伦，让人眼花缭乱。

《明宪宗元宵行乐图卷》局部

到了清代，宫廷内务府造办处下设灯库，专司宫灯、花灯制作修理。清宫宫灯种类众多，其中用于装饰与照明的有栏杆灯、球灯、葫芦灯、鱼灯、四方灯、六角灯、八角灯等。

《弘历元宵行乐图》局部

在《弘历元宵行乐图》中，圆明园内张灯结彩，其中乾隆皇帝身后就悬挂了一对葫芦灯。葫芦，谐音“福禄”，葫芦灯形似葫芦，有福禄康宁、多子多福的美好寓意。

故宫馆藏葫芦式宫灯

△方形流穗灯（左）/吉祥六角彩珠灯（右）

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夜未央，有的时候不是因为人美月色美，也可能是因为华灯太美。从西汉的长信宫灯、青铜鎏金鹿灯，到清朝木贴金嵌玉花鸟纹宫灯、铜胎掐丝珐琅宫灯、紫檀玻璃画宫灯……可谓是“灯市千光照，花焰万枝开”。

而随着时代的变迁，原为皇家御用的宫灯已经走向寻常百姓生活，在传统宫灯基础上，加以改良，融入现代照明技术和审美，打造出新时代的经典之作。

△山水宋式灯（左）/如意台灯（右）

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除了古典的中式宫灯，现如今的家居装饰，如果加入竹之气度，又会让空间的层次感和美观感再上一层楼。生活在窗前无一丛竹的都市居所，摆放几盏这样的竹灯，更能体会王维的这首《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。”

△竹编钓鱼式落地灯（左上）/竹编多头鸟笼罩灯（右上）

竹编贝壳罩灯（左下）/竹编麻绳灯笼台灯（右下）

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通透的竹丝，加上竹本身的结构特质具备天然的透光性，让竹有了“薄如纸，明如玉，平如水，柔如帛”的美誉。再通过师傅巧夺天工般的编织，一款款别具风格、透光柔和、温馨淡雅的竹灯便呈现于眼前了。

焕炳若星盈室焉，延续了千年的光影，随璀璨光芒一洒而下，如今的灯，温暖中透着优雅，美观中透着平和，让夜色的清辉皎洁不仅仅是月光，还有那一盏盏，承载了中国传统文化的耀眼光华。

如对旖旎的老手艺人纯手工编织竹灯有兴趣，不妨点击下方图文，找寻适合自己的那一盏，温暖柔光。