国风雅韵 | 七夕胜朝夕，光阴攒够了思念，只待与你月下相见
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
--七夕（五代·后唐）杨璞
还有一周有余便是农历七月初七，那个传说中牛郎与织女跨越银河霄汉相聚的日子。
“反复其道，七日来复，天行也”。在《周易》爻辞中，「七」有反复归来之意，因而包含了双七的农历七月初七，就成了相会之日。不过在古代呀，这一日，古代的男男女女们不秀恩爱，不撒狗粮，而是......
--乞巧--
传说有言，织女美丽聪颖，心灵手巧，织出的天衣如云锦一般鲜亮夺目。古代女子会在七夕夜晚，手拿丝线，对着月光穿针，谁若是第一个全部穿完，谁便是“得巧”了。
“投针验巧”也是七夕的一种占卜活动， 将针投入装有水的碗中，等针浮起来观看它形成的倒影，如果是像云、花、鸟兽、鞋子、剪刀等形状的，说明乞巧成功。
《延禧攻略》乞巧
据史料记载，风流天子唐玄宗也十分重视七夕，还专门在宫中建造了一座乞巧楼，楼高百尺，每到七夕便和杨贵妃在此宴游，还让宫女陈瓜果、插鲜花、设酒宴于庭中，祭祀牛郎织女。北宋诗人钱惟演的《七夕》就写到了华清宫的乞巧盛况：骊阜凌云对玉钩，千门高仞绛河秋。欲闻天语犹嫌远，更结三层乞巧楼。
--求魁星--
女子们在乞巧的时候，男子们可是也没闲着。相传七月初七是魁星的生日。魁星是北斗七星的第一颗星，所以称魁星或魁首。魁星事文，主掌考运，古代士子中状元时称“一举夺魁”，所以想求取功名的读书人，都要在七夕这天晚上祭拜魁星，以求保佑自己考运亨通。
不过，求魁星终究只是人们的精神寄托，若想夺魁，还得刻苦钻研才是，一支符合心意的钢笔，一片钟情的书签，一本蕴藏无限未来的笔记本，多加书写运用，时光日久，定能攻克书山题海，学以致用，融会贯通。
△锦书·江山四件套/锦轴系列笔
--晒衣晒书--
七夕时值盛夏，一般在立秋前后，阳光依旧，炎热照常，古人有“七月七，晒衣晒书”的习俗。据说晒棉衣的风俗起源于汉代，因为太液池的西边有汉武帝的晒衣阁，每到七月七的时候常见到宫女们在晒衣服。
关于晒书呢，木雕君想与大家分享刘义庆在《世说新语》里记载的一个有趣小故事：七月七人人都在晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着。人家问他为什？他嬉笑着说：“我晒书”。郝隆一是在夸耀自己腹中的才学，二是也想以这份放浪形骸去讽刺一些文人，只有书架上的有形之书，却无腹中无形之书。
--供奉磨碣乐--
七夕这一日，活动可谓丰富多彩。宋代民间崇尚果实、茜鸡和磨碣乐。茜鸡就是以茜草熬鸡，磨碣乐又叫磨喉罗，是音译的梵语。磨碣乐原来是佛教中一位六岁出家的小童佛。宋代人便以此制成一种幼童形象的土偶泥人、蜡像和进贡皇帝用的金偶，用于祭祀牛郎星和织女星。
“小儿买新荷叶执之，盖效磨碣乐”，“小儿女多衣荷叶半臂，手持荷叶，数颦磨喉罗”。在宋代百姓眼里，磨碣乐就是他们七夕节的吉祥物。除了供奉磨碣乐，民间还有七夕点荷灯的习俗。
△竹编荷叶单头吊灯
湖北彝陵，七夕时家家树点荷灯。取完整阔大的荷叶，上面插上蒲烛，再往蒲烛内灌满油脂，点燃后，置于竿头，树在门外。七夕之时，荷花已经开放，用各种荷叶形的灯烛，在庭院中燃点，以作乞巧的点缀，不失为一种既经济又有趣的方法，而且亦增添了浓重的节日氛围。
--互赠情谊--
在民间，在中华，人们相信在七夕这天给心爱之人赠礼，能互诉衷肠，让情谊绵延。花月情浓，蝶恋花丛，花点时间，为对方制作或是挑选一个合适的礼品，抒一阙长相思的绵绵词章。
△檀悦·锦年红木梳/国风古典折扇流苏耳环
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一把小叶紫檀木梳，赠给心仪之人，让它呵护她的头发，伴着她从青丝梳到白头，流水经年，此物相思，青梅枯萎，竹马老去，但爱人愈加的知心，木头也变得更加温润，与真正的爱情一样，不惧时光。“何以致区区？耳中双明珠。”赠佳人一对中式耳环，浪漫国风画扇与流苏垂于耳间，许她一世繁花烂漫。
△【复星高照】竹编卡夹礼盒/老山檀香大漆手串
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在古代，竹编佳品多为皇宫贡品。以东阳竹编非遗工艺打造的竹编卡夹，若是赠予心悦之男子，从外观上便可使其难以忘怀。每每使用之时，便可想起那个，满怀柔情将此物象征之人，以礼，寄相思，以物，托情谊。
一串包浆莹润自带微香的手串，赠予心系之人，让它陪伴着彼此共度余生时光，每到抚摸之时，盘玩之刻，皆能对送此物之人有所念想。木本无情，但若是寄予了双方的绵绵情意，反而增添了别样浪漫情怀。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
七夕，被赋予了浪漫之名，不管是赠礼物、诉衷肠，都成了师出有名。惟愿有情人能在这一天正视自我情愫，将心中所念，脑海所想倾诉而出，然后与那一人，始于心动，终于白首，拥之则安，伴之则暖。