国风雅韵 | 上下五千年，圣贤数不完，只要记性好，天天是圣诞
平安夜和圣诞节的元素，悄无声息间就已经出现在街头巷尾的各个店铺或商场里，鲜红的圣诞帽，翠绿的圣诞树，大大小小色彩各异的礼盒，一切都在暗暗告诉我们：圣诞要到了。
说到圣诞节，这个基督教用来纪念耶稣诞生的重要节日，大家联想到的画面大抵都是如此：
▲耶稣降生图
但是下面这张图片，或许会惊掉你的下巴。
陆鸿年作品《耶稣降生》
网友们对这幅画的解读如下：砍柴农夫李老二，他媳妇儿马大花，带着年画胖娃娃，一起迎接孩子狗剩的诞生。这幅画虽然看着有些“奇葩”，但也正是基督教传入中国后，与中国文化不断发生碰撞与融合所诞生的“本土特色”。
所以如果你说「圣诞」是一个正儿八经的洋节，那么唐玄宗李隆基第一个表示不服。因为其实在中国古代，就已经有过“圣诞节”的习惯了。
01皇室的圣诞
“圣诞”，从字面上看，就是圣人的诞辰，也就是圣人、佛、菩萨、神、仙、皇帝、皇后、皇太后等的生日。
历史上第一个把生日当做普天同庆狂欢节的皇帝是隋文帝——杨坚。隋仁寿三年（公元603年）六月十三日，隋文帝下诏：“哀哀父母，生我劬[qú]劳，欲报之德，昊天罔极……六月十三日是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”这里所说的“断屠”就是禁止杀生，隋文帝为父亲杨忠、母亲吕苦桃祈求冥福，从这一天开始，皇帝寿辰之日举国同庆形成了制度。
▲隋文帝杨坚
真正设立“圣诞节”的是唐玄宗李隆基，不仅昭告百姓，鼓励大家宴饮庆祝，还为所有官员放假三日。
李白在《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》中写道：
“太虚既张，惟天之长。所以白帝真人，当高秋八月五日，降西方之金精，采天长为名，将传之无穷纪，圣诞之节也。”
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放假这样的好日子怎么离得开宴会豪饮呢？六种粮食精酿而成的浓香型柔和白酒，倾倒入创意龙首酒杯之中，用鸡翅木红木筷夹起餐桌上的珍馐美馔，个中滋味，不必言说，自能让人忘却烦忧，眼前不过一杯一盏，一箸一美食罢了。
除了皇帝的寿辰之外，明清时期，太后皇后过生日也叫圣诞。
《明会要》记载：“皇太后圣诞，正统四年，赐宴午门。东宫千秋节，永乐间赐府部堂上、春坊、科道、近侍、锦衣卫及天下进笺官宴于文华殿。宣德以后，俱宴午门外。”
清朝恽毓鼎《澄斋日记》中讲到：“（乙酉十月）初十日阴，孝钦显皇后圣诞也。”孝钦显皇后就是慈禧，她的圣诞，可真的是比西方圣诞节隆重了不知多少倍：修角楼，建园子，大摆宴席......
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既然是大摆宴席，那餐具也得十分讲究，红木筷搭配祥云筷饰，寓意祥瑞不断；四喜临门葫芦蘸碟，象征着福禄绵延。吃饭吃的不仅是盘中之食，更是要品味其中的人文情怀与氛围。
02圣人的圣诞
前面所说的圣诞，都是皇室圣诞，过个几年几十年，日子就会变一次。除此之外，还有一种更悠久更固定的圣诞——祭祀活动，圣人孔子的圣诞就是其中之一。
原本按照记载推算，孔子的诞辰大概为公元前551年农历八月二十七。但是农历生日的来源不可考，后来就统一按照公历9月28日来算。
清朝《榆巢杂识》就有记载：“雍正五年，诏自今八月二十七日先师孔子圣诞之期，禁止屠宰。”
到了民国，鲁迅先生在《三闲集》中写道：“今年圣诞，尤为热闹，文人雅士，则在陶园雅集，即席挥毫，表示国粹。”
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圣贤孔子的诞辰，亦被称之为“圣诞”，这一日，我们可在书海中徜徉，学会中庸之道，用笔记录下自己的所观所解；或是选择锦鲤书签来记录阅读页面，寓意鸿运当头，好运连绵，心想事成；或是用刻着诸事皆宜、逢考必过、不负韶华、人间值得的金属书签陪伴自己度过每一次的阅读时光。
03神仙的圣诞
除了皇家与圣贤的圣诞，其实中国还有神仙的圣诞。说到神仙菩萨的圣诞啊，那数量可就多了。
《径中径又径》记载：
“正月初一日弥勒尊佛圣诞，初九日玉皇上帝圣诞，二月十九日观音菩萨圣诞，廿一日普贤菩萨圣诞，四月初四日文殊菩萨圣诞，初八日释迦文佛圣诞，六月初三日韦驮菩萨圣诞，十九日观音菩萨成道，七月十三大势至菩萨圣诞，三十地藏王菩萨圣诞，十一月十七阿弥陀佛圣诞，腊月初八日释迦文佛成道。”
总而言之呢，在中国，三天两头就有神仙过生日。国外过圣诞只有一天，我们过圣诞可以过一年。有道是：上下五千年，圣贤数不完。只要记性好，天天是圣诞。
不必害怕文化入侵，中华文化具有极强的包容性，一个圣诞节，不但包括了传入中国的西方文化，也包括了中国自古以来的“圣人崇拜”文化。
随着中国国力的不断提升，或许再过些年，外国朋友们转头庆祝起有着浓郁中国味儿的“圣诞”也未可知。
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